4903.“说，你的儿媳他玛作了妓女”表此时的一种觉知，即：若说他们之间存在任何婚姻之物，这是一种虚假。这从“说”、“作了妓女”和“儿媳”的含义，以及“他玛”的代表清楚可知：在圣言的历史部分，“说”是指觉知，如前所述(4892节)；“作了妓女”是指虚假(2466, 2729, 3399, 4865节)；“他玛”是指代表性教会的内在，如前所述(4864节)；“儿媳”是指教会的真理(4843,4869节)。因此，“说，你的儿媳他玛作了妓女”这句话表示此时的一种觉知，即：若说他们之间存在任何婚姻之物，这是一种虚假。这一切的含义可参看前文(4864-4866节)，即：犹太民族出于其宗教表象将教会的内在仅仅视为一个妓女，将其讲道和由此而来的生活仅仅视为淫乱，因为那些仅局限于没有内在的外在之人不会以任何其它方式看待教会的内在。他们称虚假为真理，称真理为虚假。原因在于，没有人能唯独凭外在看到某事是假还是真，只能凭内在。必须有一个内在视觉能对外在视觉所看到的事物作出判断；为做出这类判断，内在视觉必须完全处于天堂之光。不过，除非此人拥有对主之信，并且这信引导他阅读圣言。
犹太民族局限于没有内在的外在，因而视真理为虚假，视虚假为真理；这一事实从他们的教导明显看出来，即：仇恨敌人是可以的；也可从他们的生活明显看出来，因为他们仇恨所有不属于其宗教表象的人。当以野蛮残忍的方式对待外邦人，也就是说，将他们所宰杀之人的尸体暴露出去，任由野兽或飞鸟吃尽，切割活人，用铁耙和铁斧把他们砍成碎片，或叫他们经过砖窑(撒母耳记下12:31)时，他们甚至以为他们正在取悦并事奉耶和华。此外，按照他们的教导，要几乎以同样的方式对待由于某种原因而被宣称为敌人的盟友。由此很清楚地看出，他们的宗教表象中根本没有任何内在之物。如果那时有人告诉他们说，这种行为违背教会的内在，他们就会回答说，这是一个虚假。他们只局限于外在，完全不知道何为内在，并过着一种违背内在的生活；这一事实也可从主在马太福音（5:21-48）中的教导明显看出来。

30.以下几节会进一步说明水星灵的秉性。要知道，所有灵人和天使，无论有多少，都曾是人，因为人类是天堂的苗床；还有，就情感和倾向而言，灵人完全和作为人活在世上时一模一样；因为每个人的生命都伴随着他。既如此，那么每个星球之人的秉性都能从来自那里的灵人的秉性得知。每个人的生命都与他同在，并且死后伴随着他（AC 4227, 7440)。生命的外在死后被封闭，内在则被打开（AC 4314，5128，6495）。这时，思维的一切细节都会暴露出来（AC 4633，5128）。

5127.“像先前一样”表符合次序的法则。这从“像先前一样”的含义清楚可知，“像先前一样”是指次序的法则。按照次序的法则，外层事物要受内层事物支配，或也可说，低层事物要受高层事物支配，如仆人那样服侍它们。因为外层事物或低层事物无非是仆人，而内层事物或高层事物相对来说是它们的主人。“像先前一样”之所以具有这种含义，是因为正如酒政作为一个仆人以前服侍法老如他的主人符合服从的法则，“酒政”所代表的感官能力服侍“法老”所代表的内层属世层也符合次序的法则。
　　按照次序的法则，低层事物或外层事物要服侍高层事物或内层事物，这一事实完全不为感官人所知。因为纯感官人不知何为内层，因而也不知何为相对于内层的外层。他知道自己的思维和言语，意愿和行为，并由此以为思维和意愿是内层，言语和行为是外层。但他不知道这一事实：唯独基于感官的思维和唯独基于属世欲望的行为属于外在人，因此他的思维和意愿是唯独是其外层人的活动。当思想虚假，意愿邪恶时，他尤其不知道这一事实。由于在这种人里面，与内层事物的交流被关闭了，所以他不知道何为内层思维和内层意愿。他若被告知，内层思维就是基于真理思考，内层意愿就是基于良善行事，根本就不明白；若被告知内层人与外层人明显不同，彼此分离，并且如此不同以致内层人可以说从更高的位置来看待外层人中发生的一切，内层人拥有管教外层人的能力和权柄，也有能力不去意愿或思考外层人出于虚假观念所看见、出于恶欲所渴望的一切。
　　只要他的外在人掌权并统治，他就看不见这些事。但当他从这种状态出来时，如当他因不幸或疾病而陷入痛苦或悲伤时，就能明白并领悟这些事，因为那时外在人不再掌权了。事实上，人的理解能力或权柄一直被保存，但对那些沉浸于虚假与邪恶的人来说极其模糊；不过，随着虚假与邪恶处于休眠状态，它往往变得越发清晰。主的神性不断流入人，光照他，给他带来光明；但当虚假与邪恶，也就是违背真理与良善的事物存在时，神性之光要么被弃绝，要么被窒息，要么被扭曲。只有如同透过缝隙所接受的那点光亮使得他能利用通过感官所接受的观念思考和谈论，以及在铭刻于属世或身体记忆上的言语形式的帮助下思考和谈论属灵事物。